Li Diz des Cordeliers

Seigneur, or escoutez ; que Diex vos soit amis ! S’orroiz des Cordeliers commant chascuns a mis Son cors à grant martire contre les anemis, Qui sont plus de .c. foiz le jor à nos tramis. Or escotez avant dont ces gens sont venu : Fil à roi et à conte sont menor devenu, C’au siègle estoient gros, or sont isi venu Qu’il sont saint de la corde et sont tuit lor pié nu. Il pert bien que leur ordre nostre Sires ama, Quant saint François transsi Jéshu-Crist réclama, En .v. leuz, ce m’est vis, le sien cors entama : A ce doit-on savoir que Jhésu-Criz s’âme a. Au jor dou jugement devant la grant assise, Que Jhésu-Criz penra de péchéors justice, Saint François aura ceuz qui seront à sa guise : Por ce sont Cordelier la gent que je miex prise. En la corde s’encordent cordée à .iij. cordons, A la corde s’acordent dont nos descorderons. La descordance acordent des maux que recordons, En lor lit se descordent por ce que nos tortons. Chacuns de nos se tort de bien fère sanz faille, Chacuns d’aux s’an détort et est en grant bataille ; Nos nos faisons grant tort … Quant chacuns de nos dort chacuns d’aus se travaille. La corde sénefie, là où li neu sont fet, Que le mauffé desfient et lui et tot son fet. Cil qui en aux se fie, si mal et si mesfet Seront, n’en doutez mie, dépecié et desfet. Menor sont apellé li Frère de la corde ; Menor vient au premier, chacuns d’aux s’i acorde, Que l’âme viaut sauver ainz que la mors l’amorde, Et l’âme de chacun qu’à lor acort s’acorde. Se sinifie plaint, par Eve se doit-on plaindre. Par Eve fu âme en plaint, Eve fit âme plaindre. Quant vint filz dame à point, ne soffri point le poindre, M. a âme desjoint dont ève la fit joindre. Eve en esté va, et en yver par glace, Nus piez por sa viande qu’elle quiert et porchace. Isi font li Menor, Diex gart que vent ne glace, Qui ne chiée empéchié qui ne faille à sa grâce. Cest roons en O a emmi une espasse, Et roons est li cors ; dedenz a une place ; Trésor y a : c’est l’âme, que li maufez menace. O gart le cors et l’âme, maufez mal ne li face ! Devant l’espicerie vendent de lor espices, Ce sont saintes paroles en coi il n’a nul vices : Tote lor a fet tort, et teles au pélices Les ont ci pesciez qu’entrer n’osent ès lices. La béasse qui cloche la cloiche dou clochier Fist devant li venir, qui la véist clochier. Ainz qu’elle venist là la covint mout lochier, La porte en fist porter celle qui n’ot Dieu chier. La béasse qu’est torte lor a fet mult grant tort : Encore est correciée se fromages estort. A l’apostole alèrent li droit contre le tort, Li droiz n’ot point de droit ne la torte n’ot tort. L’apostolles lor vost sor ce doner sentence, Car il set bien que fame de po volontiers tance ; Ainz manda s’il pooit estre sans mésestance, L’évesque lor féist là avoir demorance. L’évesques ot consoil par .iij. jors ou par .iiij. ; Mais fames sont noiseuses ; ne pot lor noise abatre Et vit que chacun jor les convenoit combatre : Si juga qu’il alassent en autre leu esbatre. Dortor et refretor avoient, belle yglise, Vergiés, praiaux et troilles, trop biau leu à devise. Or dit la laie gent que c’est par convoitise Qu’il ont se leu lessié et autre place prise. Se cil leuz fust plus biaus de celi qu’il avoient, Si le poïst-on dire, mais la fole gent voient Que lor leus laissent cil qui desvoiez avoient Por oster le péchié qui en tel leus avoient. En ce leu faisoit-on péchié et grant ordure ; A l’osteil ont éu mainte parole dure, Mais Jhésu-Criz li rois qui toz jors régne et dure Si conduise celui qui les i fit conduire. La coe dou cheval desfant la beste tote, Et c’est li plus vilz membres et la mouche la doute Nos avons euz ès testes, et si ne véons gote. Se partout avoit ève, tiex buvroit qu’a soi, Vos véez, li navrez viaut le mire lez soi, Et nous qui sons navré chacun jor endroit soi, N’avons cure dou mire, ainz nous morons de soi. Là déust estre mire là où sont li plaié, Car par les mires sont li navré apaié. Menor sont mire et nous sons par eus apaié, Por ce sont li Menor en la vile avoié. Ou miex de la cité doivent tel gent venir, Car ce qui est oscur, font-il cler devenir, Et si font les navrez en senté revenir ; Or la veut la béesse de la vile banir. Et messires Ytiers, qui refu nez de Rains, Ainz dit que mangeroit ainçois fuielles et rains, Que fussent en s’esglises confessor par meriens, Et que d’aler à Paie auroit lassé les rains. Bien le déust sofrir ; mès Ytiers li prestres, Paranz a et parentez mariez à grant festes ; Des biens de sainte Yglise lor a achetez bestes : Li biens espéritiex est devenuz terrestres. Note : un vers et la fin d’un autre manquent dans la source.